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  • 认识“止”之禅修经验

    五种过患或缺点会阻止禅定的开展。无著(Asanga)在撰述弥勒菩萨法教之《辩边论(Differentiation of the Middle Way from Extremes)》,讨论了这五种过...视为一种过患。依此系统计算,总共有五种过患。但是,如果把昏钝及亢奋分开来算,则总共有六种过患,这是莲花戒在《禅定修习次等》所使用的系统。  八种对治  行者必须铲除上述的五种过患才能开展禅定。首先,...

    创古仁波切

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  • 天台宗简明教程(3)

    ,更无分别思量,乃是全体圆明,彻底朗照的。   六度的观修,先应从禅定来体悟。然后在事缘去应用,在节节深入之后,使悟智与妙行,成为圆融的一体,此时即不必分是度非度,一即是一切,一切也即是一,自在地...法者得“欢喜”、“灭恶”、“入理”益。   五、说法前的禅观 在禅定深入所说法义,以及引用的典故,发挥的内容,关键论点的确立...

    宋智明

    佛学论文|因明|五明

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  • 论天台智者的实践体系

    味禅"指的是十二门禅,而十二门禅有三组禅定.其一为四禅,其二为四等,其三为四空定.   (ii)根本净禅:不隐没,无垢,有记是世间禅的第二组禅."根本净禅"与上述"根本味禅"相反."不隐没"意为行者...水,火,风.两心指空和识.   (ii)练禅指用九次第定来顺次锻炼,不令出入禅定间杂有异念.   (iii)熏禅指用狮子奋迅三昧使禅定熏熟自在,因前九次第定但能次第无间入,而未得次第无间出.故更修...

    沈海燕

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  • 永嘉大师禅学思想窥探

    ,即禅定的最高境界。永嘉大师则把这种观点归纳为一句歌词:“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。”其实,都是把平直之心贯彻于生活的一行三昧,都是干实的生活禅格调。   另外,永嘉大师为了证明禅在日常生活的...在于说明两位祖师已达到了行住坐卧皆是禅的境界,他们的禅与生活已打成一片,所以语默动静体安然,可以如如不动,无物无我。试想:活生生的人砍不死,毒不死,是怎样的一种禅定的神通妙用?知道有人来谋害你,却能...

    修 明

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  • 澈见本心(2)

    禅定等波罗密,  皆不能离于般若。  换句话说,  若人能行般若波罗密时,一念已具足六波罗密!   以无分别受者、施者,所施何物,自然不望其报,  断爱憎之无相布施(无分别布施 ),而常行布施,  即...杂乱不能安定,惟正确的观念(正知见)能脱去习性,使心安定,心安定则烦恼不生,心安定则见境心不乱,是名禅定。   习禅定在四威仪,以处静室晏坐最为得力,初坐时以“放下万缘”为禅坐之理念,经数周功夫纯熟...

    吴耀宗

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  • 澈见本心问答集(1)

    不须在意了,只是观念改变而已,却不要改变环境。若能如此,则处处是道场,时时禅定。这是真正无出定与无入定之如来三昧禅,众生若能至此,即名入“不退道场”,无上佛法必定终能成就。彼禅修者闻此言,叹未曾有...就叫忏悔(教相),忏悔是内心的事,全凭心意用功夫(实相)。不执著,当下无念,即不入于过去,过去已过去不能更改,然于现实已了无痕迹,但不再犯,其心自得清净,是名真忏悔。  6、问:“真禅定是无出入”,...

    吴耀宗

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  • 绪论:社会剧变与佛教转型

    宗教不同,佛教以「法」为信仰的根本,「法」据称是教祖释迦牟尼以禅定证得的超越性智慧所洞见的宇宙人生的真理。以教祖为楷模,依教祖所示「法」修行而臻永恒幸福的「涅盘」,被佛教悬为信仰之鹄的。无论从教祖的...近百年来,中国经历了从半封建半殖民地向民主主义、社会主义(在台湾省是向资本主义)的巨大变革,当今在大陆又经历着从社会主义计划经济向社会主义市场经济的转型。这是一个前所未有的不断变革的世纪。社会剧变...

    不详

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  • 天台大师智顗的禅病对治理论

    。……行者修止观时,若证如是等禅,有此诸邪伪相,当即却之。云何却之?若知虚诳,正心不受不著,即当谢灭,若不谢灭,应用正观破之,即当灭矣。” ( 注 5)   《小止观》接著又列出正确禅定发相的综合...二)禅定之“恶相”   这是书〈观业相境〉部份所提出来的禅定现象。书举出六种,谓之六蔽像。此即在坐禅时,可能见到的六种恶相:悭蔽报果发相、嗔蔽报果发相、净罪报相、盗罪报相、妄语发相、饮酒发相等。...

    蓝吉富

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  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    思念西方阿弥陀佛,并在禅定得见,死后便可以往生西方净土极乐世界。这为中国净土信仰奠定了基础。  三国时期,魏、吴两国对《般若》的讲习都有相当的开展。释朱士行有感于《小品般若》文句艰涩,难以理解,于...220年)的40多年,译介为汉文的佛经为54部,74卷,知名的译者为6人;唐《开元释教录》勘定为192部,395卷,译者为12人。译者最有代表性的是安世高和支娄迦谶。  安世高,名清,原为安息国太子。父...

    不详

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  • 杰仁波切著:新觉醒(1)

    我们从三学的重点“戒律、禅定以及智慧”,来略谈藏传佛教。在声闻的经典,关于戒律的训练意指避免伤害他人;在菩萨乘,则是指建基于自我私利的遏制;密乘体系,戒律的修持主要集中于仪轨修持时的所展现的克制与其概念。虽然在专用术语方面和之前贵住持对我解说时所用的有些差异,但是整体意义是相同的。  关于禅定(三摩地)方面,在声闻乘经典,叙述了如何修持以及成就的过程,在菩萨乘的经典亦有非常多型态的叙述,...

    杰仁波切

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